حل كتاب الفقه ثالث متوسط الفصل الاول

• الميتة: ما مات دون ذكاة شرعية، إلا الميتة البحرية (السمك).
• الدم المسفوح: الدم السائل الذي يخرج من الحيوان.
• لحم الخنزير: وهو محرم تحريماً قاطعاً.
• ما أهل لغير الله به: ما ذبح على اسم غير الله.
• كل ذي ناب من السباع: مثل الأسد والنمر والذئب والكلب.
• كل ذي مخلب من الطير: مثل الصقر والنسر والبازي.
• الحمر الأهلية: لحوم الحمام المستأنسة.

• من اضطر إلى أكل محرم لدرجة الموت (خوف الهلاك)، فإنه يباح له أكل قدر ما يسد رمقه.
• الدليل: (وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه).
• شروط الإباحة: أن يكون الاضطرار حقيقياً، وألا يتجاوز قدر الحاجة.

• غسل اليدين قبل الطعام وبعده.
• التسمية بقول “بسم الله” قبل الأكل.
• الأكل باليد اليمنى.
• عدم الأكل متكئاً.
• تصغير اللقمة والمضغ جيداً.
• لا تذم الطعام (إن أعجبك أكله وإلا تركته).
• عدم التنفخ في الطعام أو الشراب.
• الشرب على ثلاث مرات.

• الذبح: في الحيوان الممكن تذكيته من الرقبة، كالغنم والدجاج. يكون بقطع الحلقوم والمريء والودجين.
• النحر: في الإبل خاصة، ويكون في أسفل العنق قرب الصدر.
• العقر: في الحيوان الممتنع أو المتوحش الذي لا يمكن تذكيته بالذبح أو النحر، فيجرح في أي موضع من جسده.

• أن يكون الذابح مسلماً أو كتابياً: (يهودياً أو نصرانياً).
• أن يذكر اسم الله عند الذبح: يقول “بسم الله” أو “بسم الله والله أكبر”.
• أن تكون الآلة حادة: تنهر الدم بسرعة.
• أن يقطع الحلقوم والمريء: مجاري النفس والطعام.
• ألا يغفل عن الذبيحة حتى تموت: لا يقطع الرأس قبل خروج الروح.

• إذا كان المستورد كتابياً (يهودياً أو نصرانياً): تحل ذبيحته إذا ذكر اسم الله عليها.
• إذا كان المستورد وثنياً أو مجوسياً: لا تحل ذبيحته.
• الطعام المعلب والمصنع: ينظر إلى مصدره ومكوناته، فإذا كان خالياً من المحرمات جاز أكله.
• القاعدة: الأصل في الأطعمة الحل حتى يتيقن التحريم.

• أن يكون الصائد أهلاً للتذكية: مسلماً أو كتابياً.
• أن يذكر اسم الله عند إرسال السلاح أو الكلب.
• أن تكون الأداة معقولة: كالسهم، الرصاص، أو الكلب المعلم.
• أن يجرح الصيد: فيخرج دمه.
• أن لا يدرك الصيد حياً: فإن أدركه حياً وجب تذكيته.

• يحل صيد: الحيوانات المأكولة اللحم كالغزال والأرنب والحمام.
• يحرم صيد:
  • الحيوانات المحرمة أكلها (كالأسد والذئب).
  • صيد الحرم (مكة) والإحرام.
  • صيد الحيوانات المملوكة دون إذن صاحبها.

• الدليل: دخلت امرأة النار في هرة حبستها.
• النهي عن أخذ شيء من الحيوان وهو حي (كقطع أذنه أو ذنبه).
• النهي عن التحريش بين الحيوانات (إثارتها للقتال).
• النهي عن الوسم في الوجه.
• الأمر بإراحة الدابة وحسن القيادة.
• حث على الرفق بالحيوان عند الذبح أو العقر.

• أن تكون من بهيمة الأنعام (إبل، بقر، غنم).
• أن تبلغ السن الشرعية (الضأن: سنة، الماعز: سنة، البقر: سنتان، الإبل: خمس سنوات).
• أن تكون خالية من العيوب المانعة (العرجاء البين ضلعها، العوراء البين عورها، المريضة البين مرضها، العجفاء التي لا تنقي).
• أن يذبحها صاحبها بنفسه أو يوكل غيره.

• عند الجمهور: سنة مؤكدة يستحب فعلها لمن قدر عليها.
• عند الحنفية: واجبة على المستطيع.

• يسن أن يأكل منها، ويهدي، ويتصدق.
• الأفضل: تقسيمها إلى ثلاثة أثلاث: ثلث للأكل، وثلث للإهداء، وثلث للصدقة.
• يجوز إخراج كلها صدقة.

• السبب: الأضحية لعيد الأضحى فقط، والعقيقة للمولود.
• الوقت: الأضحية في أيام العيد، والعقيقة في اليوم السابع أو أي وقت.
• العدد: الأضحية واحدة، والعقيقة شاتان للغلام وشاة للجارية.

• يمين اللغو: ما يجري على اللسان بلا قصد، مثل: لا والله، بلى والله، في أثناء الكلام. ولا كفارة فيه.
• اليمين المنعقدة: ما قصدها الحالف على أمر مستقبل، ثم حنث فيها (لم يفعل). وعليه كفارة.
• اليمين الغموس: الحلف على أمر ماضٍ كذباً متعمداً. وهي من الكبائر، وعليها التوبة والكفارة عند جمهور العلماء.

1. إطعام عشرة مساكين من وسط ما تطعمون أهليكم.
2. أو كسوتهم.
3. أو تحرير رقبة (غير متوفر حالياً).
4. فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام.

والترتيب: فإن عجز عن الإطعام والكسوة انتقل إلى الصيام.

• نذر طاعة: كأن ينذر الصلاة أو الصدقة. يجب الوفاء به.
• نذر معصية: كأن ينذر شرب الخمر. لا يجوز الوفاء به، وعليه كفارة يمين.
• نذر مباح: كأن ينذر الأكل أو النوم. مخير بين فعله وبين كفارة يمين.

• الوالدان (لا ينذر الإنسان لوالديه شيئاً).
• الأموات (لا ينذر للميت عبادة).
• الأنبياء والصالحون (لا ينذر لهم).

النذر يكون لله تعالى فقط.

س2 (التصنيف): صنف الأطعمة التالية إلى (حلال – حرام): لحم الخنزير، السمك، الميتة، لحم البقر المذكى.
ج:

• لحم الخنزير: حرام
• السمك: حلال
• الميتة: حرام
• لحم البقر المذكى: حلال

س3 (المقارنة): قارن بين الأضحية والعقيقة من حيث الحكم والوقت.
ج:

• الحكم: الأضحية سنة مؤكدة، والعقيقة سنة مؤكدة.
• الوقت: الأضحية في أيام عيد الأضحى (10-13 ذي الحجة)، والعقيقة في اليوم السابع من الولادة أو أي وقت.

س4 (التعليل): لماذا حرمت الميتة؟
ج: لأن فيها ضرراً على صحة الإنسان، ولأن فيها إهانة للحيوان حيث لم تذك ذكاة شرعية، ولأن فيها إضراراً بالمال. قال الله تعالى: (حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير).

س5: ما هي كفارة اليمين؟
ج: إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو تحرير رقبة. فإن لم يستطع فصيام ثلاثة أيام.

س6: اذكر ثلاثة من آداب الأكل والشرب.
ج:

1. التسمية بـ بسم الله قبل الأكل.
2. الأكل باليد اليمنى.
3. لا تذم الطعام.